النسخة الإسرائيلية للمحافظين الجدد والهيمنة البديلة

كُتب الكثير عن تأثير خطة “فك الارتباط” عن قطاع غزة ، والتي تضمنت إخلاء مستوطنات غوش قطيف ، على “الصهيونية الدينية”. يقول إن الاستنتاج الأول الذي توصلت إليه “الصهيونية الدينية” من إخلاء مستوطنات قطاع غزة هو أنه لا يكفي الإمساك بزمام السلطة ، حيث دخلت خطة “فك الارتباط” حيز التنفيذ في ظل حكم اليمين ، بعد الحصول على دعم المؤسسة الإسرائيلية بأكملها ، من المحاكم ، وإنفاذ القانون ، ووسائل الإعلام وغيرها.

أدرك قادة “حركة الاستيطان الديني” أنه لا يمكن منع عمليات الإخلاء في المستقبل دون الحصول على موطئ قدم ونفوذ في كل هذه الدوائر. علاوة على ذلك ، تم تصوير الاحتجاج على خطة “فك الارتباط” في نظر الجمهور الإسرائيلي على أنه نضال فقط حول “الصهيونية الدينية” ولم يشارك اليهود العلمانيون ورجال الدين الذين عارضوا الإخلاء احتجاجًا لأنهم قادوا قادة المستوطنين وكان له طابع ديني مسياني قوي.

في الختام ، أدركت “الصهيونية الدينية” أن المطلوب في المستقبل هو خلق “هيمنة بديلة” على أساس التحالفات مع قطاعات أخرى من المجتمع اليهودي الإسرائيلي ، مثل الأرثوذكس المتطرفين والعلمانيين. لتحقيق هذا الهدف ، يجب إنشاء لغة “علمانية” جديدة يتم من خلالها تسويق أيديولوجية “الصهيونية الدينية” لجميع أجزاء المجتمع الإسرائيلي كبديل للادعاءات التي تتحدث عن “قدسية الأرض” و “الوعد الإلهي”. “.

وفي هذا السياق ، جاء التيار المحافظ في إسرائيل تعبيراً عن جهود واعية لـ “الصهيونية الدينية” لخلق هيمنة بديلة في دولة إسرائيل ، بقيادة منظمتين رئيسيتين هما “كيرن تكفا” و “منتدى كيهيلت”. الذين يسعون إلى جلب “المحافظين الجدد” الأميركيين إلى إسرائيل ، إما من خلال صيغتها الأيديولوجية أو من خلال طبيعة عملها السياسي.

تعمل هاتان المنظمتان على التغلب على ذلك بطرق مختلفة ، بما في ذلك البرامج التعليمية ، ونشر الكتب والمجلات والبحوث ، وتنظيم المؤتمرات والأيام الدراسية ، ونشر المقالات والتقارير في وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي ، وإنشاء وتمويل منظمات صغيرة أخرى مثل “إسرائيل”. منتدى القانون والحرية “و” الحركة الإسرائيلية من أجل حرية العمل “وآخرون.

ويمكن ملاحظة أن كل من يترأس هذه التنظيمات يتبع الصهيونية الدينية ويعيش في المستوطنات ، كما يشير كاتزمان ، مثل المدير العام لـ “تكفا يسرائيل” ، أمياد ​​كوهين ، الذي يعيش في مستوطنة “عاليه”. “، وموشيه كوبل ، وجدعون سبير ، وأبعاد بكشي ، من بين مؤسسي منتدى كهيلت ، الذين يعيشون في مستوطنات في الضفة الغربية المحتلة.

المؤتمر ، الذي عقدته الحركة المحافظة الإسرائيلية العام الماضي ، وصف بأنه ظاهرة ثقافية بالإضافة إلى حدث سياسي ، وأظهر أن “المحافظة هي مجموعة فاعلة تضم الفكر والأدب والإعلام والنشاط ونجوم مثل أميت. سيغال ، غادي توب ، مئير بن شبات والسفير الأمريكي السابق لدى إسرائيل ديفيد فريدمان.

كما يسلط الضوء على إعادة صياغة النمط الأمريكي لليمين الإسرائيلي في تبني الليبرالية الاقتصادية الجديدة ، كما يتضح من الكتب والأوراق التي نشرها “منتدى هيلت” والبرامج التعليمية المختلفة. يبدو من خلال احتلال “منتدى هيلت” دور مهم في ما يسمى بـ “الإصلاح القضائي” والالتزام بتعزيز الاستيطان اليهودي في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، ولكن بدلاً من الادعاءات مثل حرمة الأرض والإلهية. وعود ، تتحدث الحركة المحافظة عن تفسيرات مختلفة للقانون الدولي و “رؤية رغبة استراتيجية” وما يسمى بـ “السياسة الواقعية” ، وبدلاً من الحديث عن الشريعة ، تتحدث عن قوة الشعب والتوازن بين المبادئ والقانون المقارن.

ترى الصهيونية الدينية ، في شكل تيار محافظ ، أن التمركز في مراكز القوة وتشكيل التحالفات مع الفئات الاجتماعية هما مكونان أساسيان في الصراع من أجل الهيمنة ، وهو صراع طويل الأمد ، من خلاله تستعد الحركة المحافظة لحرب طويلة الأمد ، وبهذا المعنى ، فإن ما يسمى بـ “الثورة القضائية” كان سابقًا لأوانه ، وبالتالي أدى إلى رد فعل عنيف لا يقاس.