لاجئون في غزّة يستذكرون مدنهم وقراهم قبل النكبة

بعد 75 عامًا على النكبة الفلسطينية ، لا تزال صور المنازل التي تركوها وراءهم حية في عيون الفلسطينيين مثل أمينة دبي التي تصف مدينة اللد التي ولدت فيها عام 1934 بـ “عروس جميلة”. “

والدبعي هو واحد من 5.9 مليون لاجئ فلسطيني منتشرين حاليا بين الضفة الغربية المحتلة وقطاع غزة والأردن ولبنان وسوريا ، بحسب أرقام الأمم المتحدة ، ومن بين القلائل الذين ما زالوا على قيد الحياة من بين 760 ألف فلسطيني. الذين نزحوا من منازلهم خلال نكبة 1948 ، مما أدى إلى هدم أكثر من 500 قرية فلسطينية أو نحو ذلك وتشريد أكثر من 800 ألف فلسطيني.

وبحسب منظمة زوخروت الإسرائيلية ، التي تقول إنها تعمل على كشف المعلومات التاريخية المتعلقة بالنكبة ، هناك 600 بلدة وقرية فلسطينية دمرت أو هُجرت خلال هذه الحرب.

يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة في 15 مايو من كل عام ، بينما يحتفل الإسرائيليون في اليوم السابق لذكرى إقامة دولتهم على خلفية النكبة الفلسطينية.

بعد خمسة وسبعين عامًا من النكبة ، أجرت وكالة فرانس برس مقابلات مع لاجئين تتراوح أعمارهم بين 85 و 98 عامًا عاشوا أحداث النكبة.

تتذكر دبي كيف “عشنا بشكل مريح” في ليدا ، التي أصبحت اليوم مدينة كبيرة في وسط البلاد ومختلطة (عرب ويهود) بسبب الاستيطان هناك وتهجير سكانها الأصليين.

يصف الدبعي نافورة كبيرة في وسط سوق المدينة ، محاطة بالمحلات التجارية.

وشهدت المدينة في 12 و 13 تموز (يوليو) 1948 عندما اجتاحتها العصابات الصهيونية مخططًا لترحيل قسري ومذابح استهدفت مئات المدنيين والمتمردين.

تتذكر دبي اليوم الذي هاجمت فيه العصابات الصهيونية البلاد وهي مراهقة. ويقول: “عندما وصل الجنود إلى اللد كانوا يرتدون الكوفية ، فظن السكان أنهم من الجيش الأردني ، قبل أن يكتشفوا أنهم يهود متنكرين”.

وقالت المرأة التي تعاني الآن من ضعف السمع “اختبأ الناس في المسجد ثم بدأ الجنود في إطلاق النار عليهم”.

وفي اليوم التالي ، دمر الجنود أثاث المنازل وطلبوا من الجميع المغادرة ، بحسب الضباع ، “لقد هددونا بالقتل ، وغادر الناس ونحن معهم”.

تروي أن والدتها “جمعت أكبر عدد ممكن من الملابس” ، مشيرة إلى أن “هناك أيضًا من لم يستطع أخذ الملابس معهم ، حيث لم يتوقف التصوير”.

وسارت دبي وعائلتها عدة أيام في بلدة بيرزيت شمال رام الله بالضفة الغربية قبل أن تنتقل إلى رفح جنوب قطاع غزة حيث تعيش حتى يومنا هذا.

يشكل اللاجئون أكثر من ثلثي سكان قطاع غزة البالغ عددهم 2.3 مليون نسمة. يرفضون منح حق العودة الذي يعتبر من الثوابت الفلسطينية منذ عام 1948.

اسرائيل ترفض عودة الفلسطينيين. كانت هذه القضية نقطة خلاف رئيسية في المفاوضات بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني.

في آذار 2018 ، شهدت المنطقة الحدودية بين قطاع غزة وإسرائيل ، منذ عدة أشهر ، احتجاجات أسبوعية مكثفة عرفت بـ “مسيرة العودة الكبرى” شارك فيها عشرات الآلاف من الفلسطينيين ، للمطالبة بحقهم في العودة إلى مدنهم التي طردوا منها. في عام 1948.

الضبعي يرفض أي تعويض مالي كبديل للعودة وهو واثق من أن العودة ستتم في يوم من الأيام.

استطاعت دبي زيارة اللد بعد عام 1994 وتروي زيارتها أن “منزل جدي دمر ومنازل جيراننا يسكنها يهود”. “لم يصور أحد المجازر كما يفعلون اليوم” ، قال.

يزعم الاحتلال الإسرائيلي أن الفلسطينيين غادروا قراهم طواعية أثناء القتال ، ورفضت الاتهامات بارتكاب مجازر رغم الأدلة والوثائق المعلنة وغير المعلنة.

ولدت أم جابر وشاح عام 1932 في قرية بيت عفا قرب المجدل. كانت متزوجة ولديها طفل عند اندلاع قتال النكبة.

ويقول إن الإسرائيليين احتلوا “قرية بقرية حتى وصلوا إلى قريتنا” التي “تعرضت لهجوم مسلح عنيف”.

تتابع وهي تذرف الدموع: “في ذلك الوقت كنت أحضر الخبز في فرن الطابون. كان الرصاص مثل المطر بلا رحمة “.

في اليوم التالي ، “اضطررنا إلى الفرار إلى قرية كارتيا (القريبة) ، واعتقل الجنود الرجال والصبية ، وترك النساء والأطفال يبكون عليهم”.

ويتذكر أن “جنديًا يهوديًا سألني عن ابني قائلاً: هل هو فتى أم فتاة؟ قلت له فتاة ، كنت أخشى أن يقتلوا ابني إبراهيم”. أم جبر وشاح هي واحدة من حوالي 200.000 لاجئ تم قبولهم في المدارس والمساجد والمنازل في قطاع غزة.

اليوم يقول بحزن “قالوا لنا أسبوع وسنعود. لقد خانونا وكذبوا علينا “. وحتى يومنا هذا تحتفظ أم جابر وشاح بمفتاح منزلها في منزلها الواقع وسط مخيم البريج وسط قطاع غزة على أمل العودة.

ويقول “الظلم لا يدوم” ، مشيرًا إلى أنه لا يقبل “قطاع غزة بأكمله كبديل. سأعود بالطريقة التي أتيت بها حافي القدمين”.

من جهتها ، تقول ابتهاج دولة التي ولدت في يافا عام 1935: “سأزحف على يدي وقدمي إذا طلبوا مني العودة”. وتضيف هي التي تعرف يافا “شبرا شوبا” ، “خيمة في يافا ولا قصر هنا”.

كانت عائلة دولا أول أسرة تعيش في مخيم الشاطئ الذي بنته وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) إلى جانب سبعة مخيمات أخرى في قطاع غزة عام 1951 ، وبقيت هناك حتى يومنا هذا. .

تجلس دولا على سرير في بهو منزلها في أحد أزقة المخيم الضيقة ، وهي تلوح بأربعة مفاتيح صدئة تحتفظ بها من منزلها بعد النزوح.

ولا يزال منزلها في حي العجمي وسط يافا يحتفظ بلونه الوردي ، وتحتله سيدة إسرائيلية يهودية ، بحسب دولة ، التي زارته قبل ثلاثين عامًا وشربت الشاي.

وسألت الإسرائيلية: لماذا تبكين؟ أجبت: هذا بيتي. فقالت إن اليهود في يافا يتكلمون العربية ، وتتابع بابتسامة: زوجة أخي زوجي يهودية وهي لديها ثلاث بنات وولد تركناهم في يافا وتركناهم. اعتدنا زيارتهم لكن لا زيارات (اليوم) والان الخوف هو “.

في اليوم الذي تم فيه إخلاء عائلتها ، كانت ابتهاج عائدة إلى منزلها من المدرسة وقد صُدمت من هروب سكان الحي من صوت الرصاص والمدافع وفجأة وجدت نفسها مع أسرتها على متن قارب صغير متجه إلى غزة. .

يفخر عبد الهادي زروق بأنه ولد في حي المنشية في يافا عام 1932. عمل مثل والده في معمل خراطة حديد يملكه يهودي اسمه فاجنر. كانت عائلة زروق ميسورة الحال ، كما أن والده ، الذي تمكن لاحقًا من امتلاك ورشة للخراطة ، كان يمتلك أيضًا بستانًا مساحته 30 دونمًا (حقل حمضيات) في قرية يبنا المجاورة.

يقول: “لقد وفر والدي الكثير من المال في البنك العثماني وبنى أبنية سكنية للإيجار بعضها كان يؤجرها يهود”.

يشير إلى الحياة الجميلة في مدينة بها العديد من دور السينما والمسارح وحيث كان يلعب كرة القدم. يتذكر وجود “مرقص بالقرب من برج الساعة ، كل ليلة كانت هناك حفلة”.

زروق ، الذي يعيش الآن في شقة في حي الرمال الراقي غربي غزة ، يصر على أنه “سيعود. لا أريد تعويضات”. خليل صرصور أصغر من الزروق بست سنوات ، كما أنه من مواليد المنشية.

يقول: “استولى اليهود على المنشأة وأزالوها. ومن نجا خرج الى دار الضيافة في القصور الحكومية “. لكنه يؤكد أن الإسرائيليين “دمروا السرايا ولم يبق شيء”.

قال: “كنت طفلاً وبدأ اليهود في قصفنا بقذائف الهاون” ، مضيفًا: “هرب أهالي يافا إلى الكنيسة التي لم تستوعب الناس ، لذلك لجأوا إلى المستودعات. كانت الدولة كلها في الميناء “.

تذكر زكية محمد أبو سويلم أن يهود الهاغاناه (الميليشيات العسكرية) هاجموا قريتها “عقير” بالقرب من الرملة ، و “أخذ الناس ممتلكاتهم وهربوا ، إما على الأقدام أو على الحمير ، خوفًا من المجزرة ، كما في دير ياسين. “

غادرت أبو سويلم بلدة العقير التي ولدت فيها عام 1935 إلى قرية المغار المجاورة ومنها إلى قرية يبنا التي تبعد 24 كيلومتراً عن يافا.

وتقول إن عمها أصيب في بطنه بشظايا قنابل أطلقتها طائرة إسرائيلية وتوفي ودفن في الشارع أثناء مغادرتهم.

ولد حسن الكيلاني في شباط 1934 في قرية بريير في قطاع غزة. واليوم ، يعلق في منزله في حي الصبرة وسط غزة خريطة لتلك القرية تتضمن أيضًا أسماء عائلته قبل النكبة. يحمل طاحونة قمح يدوية وخمسة أواني قهوة نحاسية أخذها والده معه عندما هرب.

وبحسب الشهادات ، فقد حوصرت القرية من ثلاث جهات وظل الجانب الشمالي مفتوحًا أمام خروج الأهالي إلى البلدات المجاورة ثم إلى غزة.

قتلوا الأطفال والكبار ، حتى الحيوانات والجمال والأبقار ، وأحرقوا البلاد. وقال الكيلاني ان الناس طردوا بقوة السلاح.

وشاهد الرجل البالغ من العمر 80 عامًا طائرات إسرائيلية ترش ما يبدو أنه مبيدات زراعية في الطائرات “تلقي براميل البارود ، لذلك خاف الناس على حياتهم وفروا” إلى غزة.

محمد الحلو هو الوحيد في قريته بيت جرجا قرب غزة ، الذي يستطيع القراءة والكتابة ، لذلك تم اختياره ليكون الشخص الذي اختاره. ويقول الحلو الذي يحتفظ بمفتاح وشهادة الميلاد وجواز السفر ووثائق ملكية الأرض: “دعم الإنجليز اليهود بالبنادق ، أما نحن فقد سجنونا وغرمونا إذا حملنا مسدسًا”.

ويرى أن “إسرائيل لا تريد المصالحة” ، وبالتالي ، حسب قوله ، “لا عودة إلا بالمقاومة”. واضاف ان “الدول العربية جاءت لانقاذنا وغرقتنا”. ويضيف أن منزله في حي الرمال بغزة “لا يساوي فرن الطابون في بيت جرجا”.