إعادة إنتاج الصورة الملفقة للصهيونية

بقول إن من أبرز أهداف الحركة الاحتجاجية ضد الخطة التشريعية التي تحاول الحكومة الإسرائيلية الحالية الترويج لها ، والتي تهدف إلى إضعاف النظام القضائي ، عدم المساس بالصورة المصطنعة التي خلقتها الحركة الصهيونية لنفسها ، و وقد قبلته دول كثيرة باعتباره معادلا لوحي المستور ، والهدف منه منذ البداية دين ودين قادة هذه الحركة من سياسيين ونشطاء.

ويمكن أن نضيف أن أحد أهدافهم الرئيسية يتجسد في إعادة إنتاج الصهيونية ، بدعوى أن نسبها تظهر أنها حركة من أجل التحرر الوطني للشعب اليهودي ، والتي أقامت “واحة ديمقراطية” في صحراءها الاستبدادية. الشرق الذي لا يزال يحمل معنى “فيلا في الغابة” ، حيث يعبر عن وجهة نظر إسرائيل وأغلبية سكانها اليهود في الشرق الأوسط ، حيث تسود حولهم الهمجية والدمار والتخلف والأصولية. هي فقط في “قريتهم” حضارية ومتقدمة ، كما تكرر أحد رؤساء الوزراء السابقين ، إيهود باراك ، بعد الربيع العربي عام 2011. هو الذي عاد أخيرًا بقوة إلى دائرة الضوء ، كأحد قادة الاحتجاجات على خطة اضعاف العدالة.

بمناسبة الذكرى الخامسة والسبعين لتأسيس إسرائيل ، التي تصادف اليوم ، نشر مقالاً في صحيفة “هآرتس” أمس ، اعتبر فيه الخطة المذكورة انقلاباً على الصهيونية ، حيث أنها سفينة الإنقاذ التي أنجزت حلم عودة اليهود إلى وطنهم التاريخي. وشدد على أنه على الرغم من اتفاقيات السلام القديمة مع مصر والأردن واتفاقيات التطبيع الإبراهيمية الجديدة التي يمكن تمديدها ، إلا أن منطقة الشرق الأوسط كانت دائمًا بيئة قاسية ومعادية. على إسرائيل ألا تستهين بأي تهديد ، وعليها الاستعداد لاختبارات مستقبلية ، بما في ذلك تهديدات إيران وحزب الله وحماس ، مشيرة إلى أن السلطة الفلسطينية تبتعد بشكل متزايد عن تلبية التوقعات الإسرائيلية منها.

ربما تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه على الرغم من إغلاق أبواب الاحتجاجات في وجه أولئك الذين سعوا إلى الربط بين الحركة الحالية ومستقبل السلام من خلال التخلي عن الاحتلال وأيديولوجيته ، إلا أن أصواتًا قليلة بين الإسرائيليين أنفسهم تسللت من مصادر غير رسمية ، مؤكدا أن إصرار معظم قادة ونشطاء الاحتجاج على هدف الدفاع عن “الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط” ، إذا لم يعكس في أعماقهم رغبة إسرائيل في التحول إلى دولة طبيعية تخضع لجميع الأمم المتحدة. قرارات الأمم المتحدة والشرعية الدولية ، عندها سيبقى الشك في أنه نوع من الإصرار الذي يهدف إلى الاستمرار في الالتفاف على وجود دولة الفصل العنصري ، كما أكدت مؤخرًا العديد من المنظمات الحقوقية الدولية والإسرائيلية ، فيما يتعلق مباشرة بتأسيسها. جرائم التطهير العرقي عام 1948 والاحتلال عام 1967.

هل يمكن أن يقال ، في ضوء ذلك ، أن هذا السؤال سيظل خاضعًا لعملية تراكم؟ … إذا كان قيام إسرائيل يذكرنا بالنكبة الفلسطينية ، فعلينا أن نتذكر هنا ، وبمناسبة وقوعها ذكرى التأسيس ، أن استخدام مصطلح النكبة في الخطاب الإسرائيلي المتداول لوصف الحالات ، مرت معظم الكوارث بعملية مشابهة للدخول عبر نوافذ غير رسمية والتراكم إلى حد ما. هذا على الرغم من حقيقة أنه تم اتخاذ العديد من الإجراءات الحكومية والشعبية لمعالجة هذه القضية ، وبلغت ذروتها في إصدار “قانون النكبة” عام 2011 ، والذي يهدف إلى منع إحياء ذكرى النكبة الفلسطينية وقمع مبادرات التعليم عنها. دولة. التاريخ يختلف عن الرواية الإسرائيلية. على العكس من ذلك ، يمكن القول أن محاولات إسكات الصوت هذه أبقت القضية حية كجرح مفتوح يمكن أن يتفجر في أي وقت. في الواقع ، فإن تتبع استخدامات كلمة النكبة في العبرية إلى نطقها العربي له مقياس آخر للذكاء وقدر آخر من الجدية. من بينهم ، وصف الشاعر الإسرائيلي يوناتان جيفن ، الذي توفي هذا الأسبوع وكان في السابق هدفًا لهجوم إرهابي بسبب مواقفه السياسية ، إعادة انتخاب بنيامين نتنياهو في عام 2015 بالقول: “لقد اختار الناس مرة أخرى من يبنون حكمهم على التخويف. من الشعب ، معتبرا أن يوم الانتخابات “كارثة على المخيم”. ايرين “!