حوار مع د. عروة سويطات | حيفا والحفاظ على ما تبقى من المدينة الفلسطينية | محليات

Στην περιγραφή του για την πόλη της Χάιφα, ο πολεοδόμος Orwa Sweitat λέει ότι ο Al-Zahir Omar έχτισε αυτά τα κτίρια κατά μήκος της ακτής προτού η Εντολή αποστραγγίσει τη θάλασσα και έχτισε την Kings Street, που είναι ένα παλαιστινιακό κτίριο (κάποιοι μπορεί να το αποκαλούν οθωμανικό ή ανατολικό). αλλά αντιπροσωπεύει την παλαιστινιακή αρχιτεκτονική που συνδέθηκε με το Al-Zahir Omar Al-Hadathi στην Παλαιστίνη, και αυτό που απομένει από αυτά τα κτίρια είναι τα ερείπια της παλαιστινιακής πόλης μετά τη Nakba.

Μετά την καταστροφή, αυτά τα κτίρια αγνοήθηκαν και περιθωριοποιήθηκαν και δεν εισήλθαν στην ελεύθερη αγορά για να τα διατηρήσουν, ειδικά μετά τη μετατόπιση της ισραηλινής πολιτικής νομικής λογικής προς τη γη και τον χώρο και επομένως προς τον σχεδιασμό, σύμφωνα με την οποία το κράτος και οι θεσμοί του ανέλαβε τον έλεγχο των προσφυγικών περιουσιών υπέρ της ιδιωτικοποίησης.Αυτή η μεταμόρφωση είχε άμεσο αντίκτυπο στο παλαιστινιακό ιστορικό κέντρο στη Χάιφα, όπου οι αρχαιότητες της Nakba, ειδικά την τελευταία δεκαετία, άρχισαν να πωλούνται υπό την κάλυψη του νόμου.

Ο Sweitat βλέπει σε αυτό ζωντανά παραδείγματα αποικιακών πολιτικών που αδειάζουν τον τόπο από το πολιτικό του νόημα και μετά τον εμπεριέχουν ξανά με μια νεοφιλελεύθερη οικονομική λογική μέσω τουρισμού και εμπορικών έργων.Νεοφιλελευθερισμός που καλύπτει τις επιπτώσεις του εγκλήματος.

Πιστεύει ότι το λιγότερο που μπορεί να γίνει απέναντι στην πόλη Al-Zahir Omar, η οποία έχει υποστεί ένα μεγάλο έγκλημα, είναι να αναγνωρίσουμε τα υπολείμματά της μετά την πλήρη κατεδάφισή της και να αντιμετωπίσουμε το έγκλημα της εξάλειψης και της κατεδάφισης άφησα να ολοκληρωθεί, αρνούμενος την ιστορία και προσπαθώντας να κλέψω την κληρονομιά και να διαστρεβλώσω τον τόπο, και αυτό που προσπαθώ να κάνω είναι να παραπλανήσω τον ήχο της χαμένης και ταλαιπωρημένης πόλης, αν και αυτό δεν ανακουφίζει από τον πόνο της απώλειας της πόλης.

Και όταν μιλάει για κατεδάφιση και εξάλειψη, δεν μιλά μόνο για αυτό που συνέβη στα χρόνια της Nakba και στις δεκαετίες του εξήντα και του εβδομήντα του περασμένου αιώνα, αλλά και για αυτό που συνέβη πριν από τρία ή τέσσερα χρόνια, στην κατεδάφιση του Ουάντι. al-Saleeb και η μεγάλη στρέβλωση που συνέβη, μέσω της συμπαιγνίας του δήμου και των τμημάτων μηχανικών του με τις φιλοδοξίες των εταιρειών που ενδιαφέρονται γι ‘αυτό. Μόνο υλικό κέρδος, και δεν ενδιαφέρεται για την ιστορία ή το κοινωνικό πλαίσιο, και έχει καμία μελλοντική φιλοδοξία για αναβίωση του τόπου, ενώ οι (αραβικές) πολιτικές δυνάμεις που είναι στη δημοτική συμπαράταξη για δεκαετίες αγνόησαν αυτό το θέμα, και αδιαφορούσαν για την ιστορική κληρονομιά.

Από τη θέση του ως πολεοδόμου, ο Sweitat επισημαίνει ότι η αστική ανανέωση στη Χάιφα πρέπει να περιλαμβάνει δίκαιους κοινωνικούς, οικονομικούς και πολιτιστικούς στόχους που διατηρούν την κεντρική θέση των παλαιστινιακών μνημείων, των αραβικών κληροδοτημάτων και των διαφόρων συμφερόντων του αραβικού πληθυσμού, μας εντάσσουν στην ανάπτυξη και να προωθήσουμε τα δικαιώματά μας, να σεβόμαστε την ιστορία της παλαιστινιακής πόλης και να μετατρέπουμε τις ιστορικές αραβικές γειτονιές σε γειτονιές. κατοίκους ή αλλαγή του παλμού του τόπου και της ταυτότητάς του.

Ο Sweitat, ο οποίος είναι μέλος της Επιτροπής Ιστορικών Κτιρίων στον δήμο της Χάιφα για αρκετά χρόνια, αποκάλυψε πρόσφατα ένα σχέδιο που στοχεύει ορισμένα ιστορικά κτίρια στην πόλη, συμπεριλαμβανομένου του μικρού τζαμιού που ονομάζεται επίσης Τζαμί της Αγοράς, υπέρ της ίδρυσης κατοικιών και έργα παροχής υπηρεσιών.

και διάλογοςΆραβας 48Ο Δρ. Orwa Sweitat, για να ρίξει φως σε αυτά τα σχέδια και τις προσπάθειες αντιμετώπισης και αποτροπής τους.

“Arab 48”: Δημοσιεύσατε μια αίτηση διαμαρτυρίας που περιελάμβανε εκατοντάδες υπογραφές, καλώντας τον κόσμο να συμμετάσχει. Καλεί την Επαρχιακή Επιτροπή Σχεδιασμού και Οικοδομής να μην εγκρίνει σχέδια που αποσκοπούν στην κατεδάφιση ιστορικών κτιρίων και να βλάψουν την ιστορική κληρονομιά της πόλη της Χάιφα, και να τηρήσουμε τις αποφάσεις της Δημοτικής Επιτροπής για τη Διατήρηση των Ιστορικών Κτιρίων Το φάσμα της κατεδάφισης, ποια είναι η φύση αυτών των σχεδίων και ποιος είναι ο αντίκτυπός τους στα εναπομείναντα παλαιστινιακά αστικά ίχνη της πόλης;

Sweitat: Αντίθετα, υπάρχουν 3 σχέδια που στοχεύουν στην κατεδάφιση ή την καταστροφή ιστορικών κτιρίων στην κάτω πόλη. Το πρώτο, το οποίο συζητήθηκε πρόσφατα στην περιφερειακή επιτροπή, και επιτύχαμε βέβαιη επιτυχία στην εξάλειψη του φάσματος της κατεδάφισης από τα κτίρια που στοχεύει, είναι το σχέδιο «Midtown» και στοχεύει στην κατασκευή τριών κτιρίων, το καθένα από τα οποία αποτελείται από Αποτελείται από δέκα ορόφους και περιλαμβάνει 236 οικιστικές μονάδες, και η μετάβασή του θα οδηγήσει στην κατεδάφιση πέντε ιστορικών κτιρίων που βρίσκονται στην οδό «Jaffa» και «Al- Λεωφόρος Maluk», που είναι ό,τι έχει απομείνει από τα ερείπια της κατεδαφισμένης παλαιστινιακής πόλης στην κάτω πόλη.

Η εταιρεία που ξεκίνησε αυτά τα κτίρια προσπάθησε να παρακάμψει την απόφαση της τοπικής επιτροπής του δήμου και της επιτροπής διατήρησης ιστορικών κτιρίων του δήμου, η οποία συνέδεσε το θέμα της έγκρισης του νέου οικοδομικού σχεδίου με τη διατήρηση των ιστορικών κτιρίων στην τοποθεσία και την ανάγκη ενσωμάτωσης του σχεδιασμού νέων κατασκευή με τη διατήρηση αυτών των κτιρίων.

Ετοίμασε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα κατεδαφίζονταν τέσσερα κτίρια και θα έμενε μόνο ένα κτίριο και το υπέβαλε στην Επαρχιακή Επιτροπή ως ανώτερη επιτροπή από την τοπική επιτροπή του δήμου, εκμεταλλευόμενη χώρο του νόμου. που της επιτρέπει να το πράξει, σε μια προσπάθεια να αποφύγει τις συνθήκες του δήμου και της Επιτροπής Διατήρησης Ιστορικών Κτιρίων που υποχρεώνουν την εταιρεία να διατηρήσει Ιστορικά κτίρια και να μην κατεδαφίσει κανένα από αυτά.

Από την πλευρά μας, υποβάλαμε ένσταση που αποκαλύπτει τη χειραγώγηση και την προσπάθεια της εταιρείας να παραβιάσει την υποχρέωση διατήρησης των ιστορικών κτιρίων και λάβαμε πλήρη υποστήριξη από τον δήμο και τον πρόεδρό του για τη θέση μας, καθώς ο μηχανικός του δήμου παραβρέθηκε στη συνεδρίαση της επιτροπής και επιβεβαίωσε ότι η θέση που καταθέσαμε για την αναγκαιότητα διατήρησης των ιστορικών κτιρίων είναι η θέση του δήμου.

Τελικά, η επιτροπή αποφάσισε να παγώσει τη συζήτηση του σχεδίου επειδή το τρένο σκοπεύει να πραγματοποιήσει σχεδιασμό, ο οποίος είναι η δημιουργία υπόγειου σιδηροδρόμου που θα έχει αντίκτυπο σε όλο τον σχεδιασμό στην περιοχή. Ο νόμος, το τρένο είναι ανώτερη αρχή από την περιφερειακή επιτροπή και μπορεί να αναβάλει κάθε σχεδιασμό που ετοιμάζεται.τον στην περιοχή πέρα ​​από την ολοκλήρωση του σχεδίου του.

Η πίεση που ασκήσαμε στον δήμο, ο οποίος με τη σειρά του πίεσε το τρένο να λάβει μια αποφασιστική και κατηγορηματική στάση ως προς αυτό, είχε μεγάλο αντίκτυπο στο να βγει αυτή η απόφαση στο φως.

Άραβας 48: Τι γίνεται με τους άλλους σχεδιαστές;

Sweitat: Το δεύτερο σχέδιο που αποκαλύψαμε είναι η κατασκευή ενός κτιρίου 27 ορόφων δίπλα στο «Μικρό Τζαμί», το οποίο ονομάζεται επίσης Τζαμί της Αγοράς ή Τζαμί Zawiya. Ιδρύθηκε από τον Al-Zahir Omar το 1861 και θεωρείται ένα από τα παλαιότερα ιερά στη Χάιφα, καθώς μέρος του κατεδαφίστηκε το έτος της Νάκμπα. Το 1974, έγιναν προσπάθειες να ολοκληρωθεί η κατεδάφισή του, αν δεν ήταν ο πανικός των ανθρώπων που το απέτρεψε, και έχει γίνει έκλεισε από το 1948 και όλες οι εκκλήσεις και τα αιτήματα για επαναλειτουργία του δεν έχουν πετύχει μέχρι τώρα.

Το σχέδιο που θα εγκριθεί στοχεύει στην κατασκευή ενός κτιρίου 27 ορόφων που περιλαμβάνει κατοικίες και υπηρεσίες και περιλαμβάνει 255 οικιστικές μονάδες.Η ειρωνεία είναι ότι έχει ονομαστεί «Κτήριο του Μουσείου».Το σχέδιο θα απειλήσει το τζαμί με εισόδους κτιρίων σε πάρκινγκ χώροι υπόγειοι μέσα από τις αυλές του τζαμιού και εκτέλεση κατασκευαστικών εργασιών κάτω και πάνω από το έδαφος, που θα μπορούσαν να επηρεάσουν τα θεμέλια του τζαμιού και να απειλήσουν το κτίριο υπό το πρίσμα της μηχανολογικής και αρχιτεκτονικής ευαισθησίας και της ιστορικής και θρησκευτικής σημασίας του.

Αποκαλύψαμε αυτό το σχέδιο όταν παρουσιάστηκε στην Επιτροπή Σχεδιασμού και Δόμησης και προσλάβαμε επιτροπές κληροδοτημάτων που υπέβαλαν διαμαρτυρίες στον δήμο της Χάιφα, ο οποίος με τη σειρά του, μετά την κλιμάκωση των διαμαρτυριών, αφαίρεσε το θέμα από το τραπέζι λήψης αποφάσεων και υποχρέωσε η εταιρεία να συντονίσει και να προσαρμόσει τον προγραμματισμό σύμφωνα με τις απαιτήσεις μας και να παγώσει οποιαδήποτε πρόοδο στο θέμα χωρίς την έγκριση των υπαλλήλων του κληροδοτήματος.

Arab48: Και σε αυτή την περίπτωση η εταιρεία προσπάθησε να παρακάμψει την Επιτροπή Διατήρησης Ιστορικών Κτηρίων και τον δήμο παρουσιάζοντας το σχέδιο στην επαρχιακή επιτροπή;

Sweitat: Σε αυτήν την περίπτωση, υποβάλαμε επίσης επιστολές διαμαρτυρίας κατά του σχεδίου στην περιφερειακή επιτροπή, όπως και οι επιτροπές δωρεών, και εξακολουθούμε να ασκούμε πίεση στην περιφέρεια να υποχρεώσει την εταιρεία να ξεκινήσει τις μηχανολογικές και σχεδιαστικές απαιτήσεις μας.

Όσο για το τρίτο σχέδιο, είναι η κατεδάφιση του σπιτιού του Γραμματέα του Ιστορικού Κληροδοτήματος (Mustafa Abu Hosni) στο Wadi al-Salib, που βρίσκεται στο «Daraj Irbid» στη γειτονιά Wadi al-Salib, σχέδιο που ήταν απορρίφθηκε επίσης από την Επιτροπή Ιστορικών Κτιρίων, καθώς ζητήσαμε τη διατήρηση του ιστορικού κτηρίου, και η εταιρεία επίσης Παραβιάζοντας την απόφασή μας και υποβάλλοντας σχέδιο κατεδάφισης του κτιρίου, υποβλήθηκαν ενστάσεις εναντίον του στην τοπική επιτροπή του δήμου, η οποία το απέρριψε. .

Η εταιρεία άσκησε έφεση κατά της απόφασης στην Επαρχιακή Επιτροπή Προσφυγών και η τελευταία αρνήθηκε να ασκήσει έφεση υπό το φως της απόφασής μας επειδή το σχέδιο παραβίαζε την απόφαση της Επιτροπής Συντήρησης Ιστορικών Κτηρίων και απαίτησε από την Επιτροπή Σχεδιασμού και Οικοδομής να διατηρήσει πλήρως το ιστορικό κτήριο.

Και εδώ, η εταιρεία έναρξης προσπάθησε να κάνει μια παράκαμψη μέσω της επαρχιακής επιτροπής, ενώ εμείς με τη σειρά μας θα προσπαθήσουμε να ασκήσουμε πίεση στην επιτροπή σε συνεργασία με την επιτροπή διαχειριστών του Κληροδοτήματος, η οποία έστειλε επιστολή στον λεγόμενο Απών. Ο Θεματοφύλακας Ακινήτου διαμαρτύρεται για την πώληση αυτού του ακινήτου σε ιδιωτική εταιρεία, επειδή το να είναι το σπίτι του γραμματέα κληροδοτήματος σημαίνει ότι το ακίνητο είναι προικισμένο και ως εκ τούτου η διαδικασία πώλησής του είναι παράνομη.

Arab48: Είναι σαφές ότι αυτές οι συμφωνίες εμπίπτουν σε ένα γενικό πλαίσιο για το οποίο έχω μιλήσει προηγουμένως, με στόχο τη διαγραφή της ιστορικής κληρονομιάς της παλαιστινιακής πόλης ή τι έχει απομείνει από αυτήν.

Sweitat: Ακριβώς όπως υπάρχει ο αμβλύς, φανερός και άμεσος ρατσισμός του Bin Ghafir, υπάρχει και ο σιωπηρός ρατσισμός που καλύπτεται από τους όρους της ανανέωσης, της ανάπτυξης και των έργων, που φέρει μαζί του τον αλαζονικό οριενταλιστικό προσανατολισμό και ασχολείται με την παλαιστινιακή αραβική κληρονομιά ως απειλή.

Στην πράξη, αυτές οι εταιρείες βλέπουν την αραβοπαλαιστινιακή κληρονομιά ως εμπόδιο στην κατασκευή ακινήτων και στην αύξηση των κερδών, και διασταυρώνονται με αυτήν την πολιτική που στοχεύει να διαγράψει την ιστορία του τόπου, ενώ εμείς τη βλέπουμε ως στοιχείο της ταυτότητάς μας, ρίζες, το δικαίωμά μας και το δικαίωμα των ανθρώπων που έζησαν σε αυτό και των ανθρώπων που θέλουμε να παραμείνουν σε αυτό και να δούμε σε αυτό την εθνική μας ιστορία και το μέλλον των επόμενων γενεών.

Εδώ, υπάρχει αγώνας για δικαιοσύνη, καθώς πιστεύουμε ότι η διατήρηση της ιστορικής κληρονομιάς είναι δικαίωμα που έχει προτεραιότητα και ότι ο σχεδιασμός πρέπει να είναι δίκαιος, και η ανάπτυξη στον δήμο της Χάιφα δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς τη διατήρηση της ιστορικής κληρονομιάς και την αποτροπή της κατεδάφισης και της κατεδάφισης και εξάλειψη που έχουμε συνηθίσει εδώ και δεκαετίες.

Arab48: Τι νέο είναι η θέση της νέας διοίκησης του δήμου της Χάιφα που υποστηρίζει αυτή την τάση, η οποία είναι που κάνει αυτές τις εταιρείες να καταφεύγουν σε παρακάμψεις για να περάσουν τα έργα τους σύμφωνα με την υπέρτατη πολιτική;

Sweitat: Η θέση της Δημάρχου της Χάιφα είναι άνευ προηγουμένου και πηγάζει από το ότι είναι πολεοδόμος και πιστεύει σε αυτήν την προσέγγιση, και πιστεύει ότι η ιστορική κληρονομιά είναι πολύ σημαντική στη Χάιφα και πρέπει να διατηρηθεί. Εθελοντικά ως εκπρόσωπος δημοσίου συμφέροντος, που επέφερε μια μεταμόρφωση τα τελευταία τρία χρόνια.

Μέσω της προαναφερθείσας επιτροπής, κάναμε αποτύπωση των ιστορικών κτιρίων της κάτω πόλης (η αποτύπωση δεν περιλαμβάνει την περιοχή στην οποία εκτελούνται τα σχέδια και ως εκ τούτου υπάρχει πρόβλημα).

Επίσης, σε κάθε σύνοδο αντιμετωπίζω μεθοδεύσεις και πετυχαίνω σε μεγάλο βαθμό σε αυτό.Αξίζει να σημειωθεί ότι στο παρελθόν δεν υπήρχε προσοχή και επίγνωση του θέματος και τα αραβικά κόμματα που συμμετείχαν στον συνασπισμό το παραμέλησαν, ενώ σήμερα είμαστε Αντιμετώπιση αυτών των μεθόδων μέσα σε ένα ενιαίο και οργανωμένο επαγγελματικό και δημόσιο πλαίσιο, μέσα στην Αλληλεγγύη και την πολιτική εκπροσώπηση που είναι συνειδητή και απορρίπτει αυτά τα σχέδια.Αυτή είναι η ιστορική μας ευθύνη απέναντι στις επόμενες γενιές.

---

Δρ.. Orwa Sweitat: Είναι πολεοδόμος και ερευνητής στον τομέα του σχεδιασμού, των μειονοτήτων και των κοινωνικών ομάδων, είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος στον αστικό και περιφερειακό σχεδιασμό από τη Σχολή Αρχιτεκτονικής και Πολεοδομίας του Τεχνίου. Είναι ερευνητής για το καθεστώς των μειονοτήτων και των κοινωνικών ομάδων στις θεωρίες και πρακτικές σχεδιασμού στη χώρα και τον κόσμο. Εργάστηκε ως ερευνητής στη Σχολή Αρχιτεκτονικής και Πολεοδομίας στο Ινστιτούτο Εφαρμοσμένων Επιστημών – Τεχνείο και εξέδωσε βιβλίο με θέμα «Ο Ρόλος της Κοινωνίας των Πολιτών στον Σχεδιασμό των Αυτόχθονων Λαών» από το Κέντρο Ερευνών Πόλεων και Περιφερειών στο Τεχνείο. Εργάστηκε επίσης ως ερευνητής στο Διεθνές Κέντρο Ερευνών «Carnegie for World Peace» στην Ουάσιγκτον και είναι μέλος της Επιτροπής Διατήρησης Ιστορικών Κτιρίων στο Δήμο της Χάιφα, ως ειδικό μέλος στον τομέα του σχεδιασμού.