عن “يوم الأرض” في ذكراه الـ47

طمرة ، الجليل: كان نهار طمرة ، 30 آذار 1976 ، غائما وباردا ، مع هطول أمطار خفيفة في الصباح. وكنت هناك في ذلك الصباح ، على بعد أمتار قليلة من الطريق الرئيسي ، حيث تجمع العشرات من الشباب على جانبي الطريق ، حاول شباب من الحزب الشيوعي اليوناني تفريقهم دون جدوى بحجة أن الإضراب طلب منهم البقاء. في أو حول المنازل ولا شيء أكثر من ذلك. ووقعت مشاحنات لفظية بين المجموعتين لم تمنعهما من رؤية حافلات إيغد وهي تعود وهي تأتي خالية من الركاب ، وهو مؤشر واضح على الالتزام العام بالإضراب. وفجأة بدأ الشباب في الهمس وازداد عددهم. علمنا في ذلك الوقت بوقوع اشتباكات دامية بين شبان فلسطينيين وشرطة وجيش الاحتلال في قريتي سخنين وعرابة البطوف. وأسفرت الاشتباكات عن سقوط شهداء. بعد لحظات ظهرت سيارات الشرطة ودبابات الجيش من جهة الغرب باتجاه مدخل القرية ، ففر الشبان شرقا باتجاه مركز القرية. وهناك ، بالقرب من المسجد المركزي والمقبرة الرئيسية ، دار القتال بين حجارة الشباب الغاضب والرصاص الطائش للقوات الغازية ، قوى لم يرها الشباب من قبل في القرية ، والتي لم يرها الكبار. في القرية منذ عام 1948. مع ورود أنباء متتالية عن سقوط ستة شهداء ، تصاعدت مشاعر الحزن والغضب لدرجة غليانها. كان الحزن عظيماً والغضب لامعاً. وعرفنا ، في منتصف ذلك اليوم نفسه ، أننا سنشهد حدثًا غير مسبوق في تاريخ الفلسطينيين داخل إسرائيل بعد تدمير عام 1948. لكننا لم نكن نعرف حينها أننا سنحدث فرقًا في تاريخ جميع الفلسطينيين.

النص والسياق: إذا كان النص يعني ما حدث في 30 آذار 1976 بتفاصيله المملة والمملة ، فإن السياق يعني بالمقابل ما كان عليه الحال قبل ذلك اليوم الحاسم والدامي ، ومن دونه ، أي. لقد حدث ، ولم يكن لما حدث أنه اكتسب أهمية وأهمية خاصة. في رأيي ، هناك أربعة عناصر ، متسلسلة ومترابطة ، تحدد خصائص هذا الإطار لأحداث يوم الأرض الأول وتداعياته. هذه العناصر الأربعة هي كما يلي:

– أعادت حرب أكتوبر 1973 كرامة وطنية عربية هزيلة دمرتها تلك الهزيمة المؤلمة في أعقاب حرب 1967 ، تلك الهزيمة التي فقدت الثقة في نفسه وقيادته وقدرته على الارتقاء إلى مستوى التحدي. بهذا المعنى ، كانت حرب 1973 انتصارًا على أنفسنا وليس انتصارًا على الطرف الآخر.

– فور حرب 1973 ، بدأ نجم منظمة التحرير الفلسطينية يتألق ويتألق. وفي القمة العربية التي عقدت في الرباط عام 1974 ، تم الاعتراف بالمنظمة بصفتها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. تلا هذا الاعتراف العربي الهام خطاب ياسر عرفات المدوي أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في نوفمبر من ذلك العام.

– قبل حرب 1973 ، تشكلت “الجبهة الوطنية” في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ، مما أدى بعد الحرب إلى صراعات شعبية واسعة في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة ، تلك النضالات التي زادت من وتيرتها و موسع. نطاقها في السنوات القادمة. أدت هذه النضالات الشعبية ، من بين أمور أخرى ، إلى إبعاد شخصيات وطنية مهمة خارج حدود فلسطين التاريخية ، الأمر الذي أثار بدوره موجات من الغضب الشعبي في الأراضي التي احتلوها عام 1967.

– على مستوى فلسطيني الداخل ، كان هناك حدثان مهمان في عام 1975 ولكل منهما صلة وثيقة ومباشرة بيوم الأرض: الأول كان تشكيل “لجنة الدفاع عن الأرض” من أجل لقيادة مواجهة مع السياسات الحكومية الآثمة ، الهادفة إلى مصادرة أراضي الفلسطينيين الداخليين بشكل عام ، وأراضي قرية كفر قاسم ومثلث قرى سخنين – عرابة – دير حنا بشكل خاص. والجدير بالذكر في هذا الصدد أن لجنة الدفاع عن الأرض هي الهيئة الوطنية التي اتخذت القرار الجريء والصعب بشأن إضراب يوم الأرض وهي التي دعت الجماهير العربية للانضمام إليها والمشاركة فيها. أما الحدث الثاني ، الذي لا يقل أهمية عن الأول ، فهو انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد ، في انتخابات بلدية الناصرة في خريف عام 1975 ، قبل أشهر قليلة من يوم الأرض. لقد لعب توفيق زياد ، كما نعلم جميعًا ، دورًا فاعلًا لا يمكن إنكاره في تحقيق هذا الإنجاز.

لكن الأهم من كل هذه العناصر السياقية ، سواء بشكل فردي أو جماعي ، هو: يوم الأرض الأول هو تحقيق جيل الشباب في ذلك الوقت ، جيلنا ، جيل من ولد بعد نكبة 1948 ، جيل عربي. من الشباب الذين بدؤوا يرفعون رؤوسهم وينهضون للتحدي ويستعدون لدفع الثمن ، الثمن كله ، حتى لو كان الثمن دماً. هذا الجيل الجديد من الشباب العربي والشابات هو الذي قاتل في معارك أكتوبر 1973 ، وهم الذين رفعوا بالكفاح والتضحية هيبة منظمة التحرير الفلسطينية وهيبتها وهم الذين أتوا بتوفيق زياد. في رئاسة بلدية الناصرة وهو الذي أمّن الالتزام بالإضراب في 30 آذار عام 1976 ، كان هو الذي واجه الرصاص الطائش لشرطة وجيش الاحتلال بصدره العاري وحجارة. وهذا بالطبع لا يقلل بأي حال من الأحوال من أهمية الدور التوجيهي والقيادي لرجال ونساء الجيل السابق.

الزلزال والهزات الارتدادية: على مستوى الفلسطينيين داخل إسرائيل ، كان يوم الأرض الأول زلزالًا اجتماعيًا وسياسيًا. مثل أي زلزال ، كان له توابع متتالية. من بين هذه النكسات ، يبرز ما يلي:

– بعد يوم الأرض الأول ، لم تعد علاقة الفلسطينيين داخل إسرائيل بالدولة اليهودية كما كانت من قبل. بعد يوم الأرض ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أقل خوفًا من قوة المخابرات والسلطات القمعية الأخرى من ناحية ، وأكثر جرأة للدفاع عن حقوقهم وتأكيد هويتهم الوطنية الفلسطينية من ناحية أخرى.

بعد فترة وجيزة من يوم الأرض الأول ، تأسست “الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة” ، والتي شاركت في الانتخابات البرلمانية لأول مرة تحت هذا الاسم في عام 1977. ومنذ تأسيسها هذا العام ، شاركت في انتخابات مجلس الشعب. السلطات المحلية العربية تحت الاسم الجديد.

بعد يوم الأرض الأول ، لم تعد علاقة الفلسطينيين داخل البلاد بالحركة الوطنية الفلسطينية كما كانت من قبل. أصبح الفلسطينيون في الداخل أكثر اندماجًا وارتباطًا بالحركة الوطنية الفلسطينية بأهداف ونضالات وطنية. الحركة الوطنية الفلسطينية بدورها أصبحت أكثر ترحيبا واحتضنتها. وبعد يوم الأرض الأول سأعزز عودة حركة “أبناء الوطن” إلى داخل فلسطين ببرنامج وتنظيم ونضالات وطنية.

تمرة مرة أخرى: كنت من بين المشاركين في إضراب يوم الأرض الأول وأحد أنصارها ، وشهدت ما حدث في ذلك اليوم الذي لا يُنسى (والأيام التي سبقته وبعده). في ذلك الوقت كنت مدرسًا في مدرسة ثانوية في قرية طمرة في بلدي. في نفس الوقت كنت طالبة في جامعة حيفا. لقد شعرت بعزيمة وحماسة غير مسبوقة من قبل الطلاب وزملائي وطلاب المدارس الثانوية للاستجابة لدعوة الإضراب ، على الرغم من المخاوف والمخاوف العديدة من التهديد بالعقوبات الذي تلوح به السلطة الحاكمة ورجالها. قبل يومين من يوم الأرض ، حضر رئيس المجلس المحلي آنذاك ، الشيخ زكي دياب ، إلى مدرستنا الثانوية. جاء وهدد المعلمين والطلاب بعواقب الترويج للإضراب أو المشاركة فيه. مثلما فعل قبل يومين ، ولذات الغرض ، في اجتماع رؤساء السلطات المحلية العربية في صفارام ، حيث هتف توفيق زياد في ختامه: “الشعب قرر الإضراب”. ومن المفارقات ، بدلاً من معاقبة المعلمين والطلاب الذين شاركوا في الإضراب ، أن الشيخ زكي دياب نفسه كان أول من عوقب (فتح القاف) ، حيث أطاح به شركاؤه في التحالف من منصبه فورًا بعد يوم الأرض. للأسف لم يفهم الشيخ الفرق بين الشجاعة والتهور في ذلك الوقت. لم يكن على دراية خاصة بمخاطر التجديف في المنبع. كان الاتجاه الشعبي في ذلك الوقت كاسحًا.

في الختام ، علمنا قبل نهاية آذار 1976 أن إضراب يوم الأرض والاشتباكات التي أعقبت ذلك بين الشباب الفلسطيني والشرطة والجيش الإسرائيلي ، وما نتج عن تلك الاشتباكات في سقوط ستة شهداء ، أننا على حافة الهاوية. يوم وحدث غير مسبوقين في تاريخ الفلسطينيين الداخليين منذ نكبة عام 1948 ، لكننا لم نكن نعرف في ذلك الوقت أننا سنحدث فرقًا في تاريخ الفلسطينيين الداخليين والفلسطينيين عمومًا. هذا ليس مفاجئًا لأن الأيام والأحداث المحددة معروفة بعد فترة من الزمن. نعني بالأيام والأحداث المميزة تلك التي يكون الوضع بعدها مختلفًا بشكل خطير أو جذري عما كان عليه من قبل. ونعني بهذا أيضًا أنها أيام وأحداث ذات حمولة ثقيلة من المعاني والجمعيات والتحولات. في هذا الصدد أقول: بعد يوم الأرض الأول ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أكثر جرأة وجرأة ، وأكثر استعدادًا للتضحية من أجل الدفاع عن الحقوق ، وأصبحوا أكثر صراحةً وتعلقًا بهويتهم الوطنية والتزامهم الوطني الفلسطيني. وأخيرًا ، قبل يوم الأرض الأول ، كانت الأرض موردًا نادرًا للبقاء ، ولكن بعد ذلك ، أصبحت أيضًا رمزًا وطنيًا. رمز البقاء والهوية والكرامة الوطنية. وهكذا بقيت بعد 47 سنة!

* أستاذ الفلسفة في جامعة القدس وجامعة بيرزيت في السابق